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hiro様専用 掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱。hiro様専用 掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠。掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。\r\rサイズ　60.6　×　121.4　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r足立泰道\r1937年　12月生まれ。\r1969年　雲澤寺副住職。\r1975年　雲澤寺住職。\r1986年　大徳寺派前住職。\r1987年　施大徳寺改衣式。\r2009年　閑栖。\r\r〔状態について〕\r使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。\r極僅かにシミのような小さな点がありますが、和紙のような本紙になっているので目立たないと思います。\r\r〔禅語について〕\r「懈怠比丘 不期明日」（けたいのびく みょうにちをきせず）\r千宗旦(そうたん)と大徳寺の清巌(せいがん)和尚のエピソード（茶室今日庵の由来となった話）に由来します。\r直訳すると、「怠け者の坊主に 明日のことは期待出来ない」となります。\r\r普通の説では清巌の言葉は、明日のことより今日の一瞬々々を大切に生きよという禅の教えだというわけです。\r別説には遅れてきた清巌が、自分の身に準えて「怠け者の坊主に明日は期待出来ない」と宗旦の境地を尋ねたのに対し、宗旦が「今日只今あなたにお目にかかったのだから、明日に期待するものはない」と、切り返した、そこに禅らしい機知があるという解釈があります。\rまた別の説に、今日庵という庵名は清巌が授け、その意を問うたのに対し、この語を与えたのだとも言います。\r\r季節を問わずご使用いただけるため掛けやすいです。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。2025年最新】Yahoo!オークション -禅語 掛け軸の中古品・新品。清朝時代　臥牛硯　端渓水巖。花の慶次、掛軸、煙管　　中山和也様、専用。掛軸　達磨　鎌倉円覚寺8代管長　毒狼窟　双幅対　 紙本軸。（模写）伊東深水　美人画。【歙州・蝉様抄手硯】◆暗細羅紋の蒼黒石◆唐木塗箱◆六吋◆歙硯。【パソコン初心者教室【サクサク動作保証】】掛軸 柳生紹尚 独坐大雄峰。◇◆中国美術　掛け軸　小鳥とハチ　肉筆絹本　つの軸　アンティーク　トオ1027A。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「瑞祥」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。スロウダメージ 斑目 トワ 色紙。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第三等霊授書昭和八年レイキ