HOT ! 入荷nowオンラインストア 明歴々露堂々◇大徳寺派 真筆】茶掛け 瑞龍山 足立泰道 雲澤寺 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲禅寺 【足立泰道】自筆一行書『懈怠。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「清風」共箱 禅語 茶掛け。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。清朝時代　臥牛硯　端渓水巖。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。（模写）伊東深水　美人画。\r\r軸先：黒漆塗。◇◆中国美術　掛け軸　小鳥とハチ　肉筆絹本　つの軸　アンティーク　トオ1027A。　\r\r共箱、タトウ箱付。スロウダメージ 斑目 トワ 色紙。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。頭山満（立雲）　一行書　真筆紙本　忠孝　掛軸　骨董。2462 藤田寛道 「壷中日月長」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。花の慶次、掛軸、煙管　　中山和也様、専用。掛軸　達磨　鎌倉円覚寺8代管長　毒狼窟　双幅対　 紙本軸。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。【歙州・蝉様抄手硯】◆暗細羅紋の蒼黒石◆唐木塗箱◆六吋◆歙硯。【パソコン初心者教室【サクサク動作保証】】掛軸 柳生紹尚 独坐大雄峰。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「瑞祥」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。\r\r関防印は、臨済正宗です。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。